Жаратылыс, философия, анықтамасы, категориялары және проблемалар

Философиядағы генезис - бұл әлемнің тұтастығын көрсету үшін қолданылатын категория. Оның мәнін анықтау - әр дәуірдің ойшылдары үшін маңызды және қиын мәселе.

Сурет 724.Консенсус жоқ, ол не болып жатыр. Егер біз жалпы айтсақ, бұл тұжырымдама философиялық категория ретінде түсіндіріледі, бұл объективті шындықты білдіреді: ғарыш, адам және табиғат. Бұл адамның еркі, санасы немесе эмоцияларына тәуелді емес. Осы мерзімге ең көп мағынада, барлық сот туралы жалпы идеялар бар; Мұның бәрі бар: көрінетін және көрінбейтін.

Ғылым - бұл онтология. Грек тілінен аударылған Ontos - Логотип - Word, I.e. Онтология - заттардың ілімі. Таоизм мен ежелгі философтардың тағы бір ізбасарлары адам, қоғам және табиғат қағидаттарын зерттей бастады.

Табиғи, қарапайым жағдайлар күмән мен рефлексияның себебі болған кезде, өмірге қатысты мәселелерді қалыптастыру өзекті. Адамзат әлі де соңына дейін болу және болмау мәселелерін әлі де түсіндірмеген. Сондықтан, адам тағы да нақты өмірдің түсініксіз тақырыптары туралы ойлайды. Әсіресе жарқын, бұл тақырыптар уақыт аралығындағы байланыс кезінде екі түрлі дәуірдің буындарында көтеріледі.

Философтар ғаламды қалай ашты

VI-V ғасырларда өмір сүрген «Болу» санаты ретінде шындықты бөлген бірінші болып шығарылды. БК. Философ өзінің оқытушысының, Ксенофейннің және Элайс мектебінің дамуын бүкіл әлемді бүгінде бүкіл әлемді жіктеу үшін қолданды, негізінен мұндай философиялық ұғымдарды, болмыс және қозғалыс сияқты философиялық ұғымдарды қолдана отырып. Пармено мәліметтері бойынша, іс жүзінде үздіксіз, біртектес емес және мүлдем қозғалыссыз.

Платон жұмыс істеп тұрған мәселені шешуге үлкен үлес қосты. Ежелгі ойжан идеялар мен идеялардың әлемін анықтап, түпнұсқа, өзгеріссіз, өзгермеген идеяларды анықтады. Платон адамдық сезімдер мен адамдардың сезімдері мен құбылыстарынан тұратын өміршең емес болу идеяларын қарады. Платонның айтуы бойынша, сезімдер арқылы қабылданатын заттар - шынайы суреттерді көрсететін көлеңкелер.

Әлемнің базасындағы ARISTOTLE, кез-келген классификацияға жол берілмейді. Аристотельдің еңбегі - бұл философ алдымен адам алдымен адамның нақты барын, қол жетімді кескінді біле алатындығы туралы идеяны әкелді.

Декарт бұл тұжырымдаманы дуализм деп түсіндірді. Француз ойшылығының тұжырымдамасына сәйкес, бұл материалдық формасы мен рухани заты болып табылады.

Хидегетик философ XX М. Хидегетик экзопенциализм идеяларын ұстанды және бар және болу бірдей ұғымдар емес деп санайды. Ойлылық уақыт өте келе өмірді салыстырды, бірінші немесе екіншісінің ұтымды әдістерін білмеу де мүмкін емес.

Философияда қанша шындық түрлері бар

Білеу философиясы, адам, табиғат және қоғамның санасында бәрін қамтиды. Сондықтан оның санаттары әртүрлі құбылыстардың, нысандар мен процестердің әртүрлі белгілерін біріктіретін дерексіз тұжырымдама болып табылады.

Қатты екі санат:

  1. Объективті шындық адамның санасына қарамастан бар.
  2. Субъективті шындық адамға не жатады және онсыз жоқ. Бұған психикалық мемлекеттер, сана және адамның рухани әлемі кіреді.

Жиынтық шындық ретінде өмір сүрудің басқа бөлінуі бар:

  • Табиғи. Ол адам (атмосфера) және табиғаттың пайда болуына дейін болған нәрсеге бөлінеді, ол адам өзгереді. Мұнда өсімдіктердің немесе өнеркәсіп өнімдерінің селективті сорттары болуы мүмкін.
  • Адам. Адам зат пен тақырып ретінде, табиғат заңдарына бағынады және сонымен бірге әлеуметтік, рухани және адамгершілікке жатады.
  • Рухани. Ол санаға, бейсаналық және идеалдың санасына бөлінеді.
  • Әлеуметтік. Адам адам ретінде және қоғам құрамында.

Материалдық әлем бір жүйе ретінде

Философия туылғаннан бері алғашқы ойшылдар айналаңыздағы әлем деген не және оның қалай пайда болғандығы туралы ойлана бастады.

Сурет 725.

Болу, адам қабылдау, бико. Бұл адамдар жасаған заттарды (материалдық әлем) және рухани құндылықтар жасайды.

Тағы бір Аристотель генезис негізін атады. Құймелер мен заттарды бір блокқа, бір негізге біріктіруге болады, бұл маңызды. Әлем осы мәселеде біртұтас, ерік пен санаға тәуелсіз. Бұл әлем адамдар мен қоғамның ортасына әсер етеді, ал кез-келген адам айналасында тікелей немесе жанама түрде әсер етеді.

Бірақ ешкімге ешкімді мәңгі және шексіз бермеу. Әр түрлі формалар: ғарыш, табиғат, адам және қоғам әр түрлі нысанда ұсынылғанымен бірдей. Олардың қатысуы бір, әмбебап, шексіз университетті жасайды.

Философиялық ой дамуының әр кезеңінде адамзат әлемнің бірлігін барлық әртүрлілікпен түсінуге тырысты: заттар әлемі, сондай-ақ бір шындықты қалыптастыратын рухани, табиғи және қоғамдық әлемдер.

Бір дүниежүзілік көріністі не етеді

Жаратылыста бірлік ретінде көптеген процестер, заттар, табиғи құбылыстар және адами тұлға жатады. Бұл компоненттер бір-бірімен байланысты. Диалектика өмір сүру формалары тек ажырамас бірлікте қарастырылады деп санайды.

Болу бөліктерінің әртүрлілігі өте үлкен, бірақ қолда бар және оған бөлінетін белгілер бар, олар кейбір категориялар:

  • Әмбебап. Бүкіл әлем бойынша. Кеңістікті, табиғатты, адамдарды және оның қызметінің нәтижелерін қамтиды
  • Бойдақ. Әр адам, өсімдік немесе жануар.
  • Арнайы. Біреуінен келеді. Бұл санатқа өсімдіктер мен жануарлардың әр түрлі түрлері, әлеуметтік сыныптар және адамдар тобы кіреді.

Адам сонымен қатар жіктеледі. Философтар бөледі:

  • Заттардың, құбылыстардың, құбылыстар мен процестердің табиғатта пайда болған немесе адам құрған
  • Ер адамның материалдық әлемі. Тұлға дене жаратылысы мен табиғаттың дене құрамы ретінде, және сонымен бірге жаратылыс пен әлеуметтік жағдайы бар.
  • Рухани әлем. Әрбір жеке және жалпыға бірдей руханилық руханилықты біріктіреді.

Айырмашылықтар идеалды және нақты болу арасында анықталады.

  • Нақты немесе бар. Бұған материалдық заттар мен процестер кіреді. Кеңістіктік-уақытша сипатқа, бірегей және жеке киіңіз. Материализмнің негізі болып саналады.
  • Мінсіз немесе мәні. Саяндылықты, адам мен психикалық жағдайды қамтиды. Уақыт сипаты мен әрекетінен айырылған. Әрдайым және мәңгі.

Нақты және мінсіз әлемдер

Екі әлем, нақты және мінсіз, өмір жолында ерекшеленеді.

Жеке әлем объективті түрде бар және адамдардың ерік-жігеріне және санасына байланысты емес. Керемет - субъективті және мүмкін, тек адамның арқасында адамның арқасында адамның еркі мен қалауы.

Адам екі әлемде де бір уақытта, сондықтан философиядағы адам ерекше орынға ие. Адамдар - бұл табиғи, айналадағы әлемге әсер ететін табиғи денелермен бірге берілетін тіршілік иелері. Сананы қолдана отырып, адам ғалам және жеке өмір туралы айтады.

Адам - ​​реалектикалық және идеализм, идеализм, дене және рухтың диалектикалық бірлігінің көрінісі.

Философтар ғалам туралы не ойлады

Н.Гартман, неміс философы, білім теориясының «жаңа онтологиясына» қарсы тұрып, барлық философиялық бағыттардың білім алуда деп санайды. Мульти-белгіні, оған физикалық, әлеуметтік, психикалық құбылыстар кіреді. Осы әртүрліліктің бөліктерін біріктіретін жалғыз нәрсе - олар бар.

М.Хеидегетиктің айтуынша, неміс аманциалисті, ештеңе жоқ және болмау. Ештеңе тастамайды және оны ашуға көмектеседі. Бұл сұрақ философияның негізгі мәселесі болып табылады.

Хейлергер Құдай, шындық, сана және логика ұғымдарын ғылыми негізде қайта жинады. Философ адамзат адамгершілік адам арасындағы қарым-қатынас туралы хабардарлықтан айрылып, Платонның заманынан бері және оны түзетуге тырысты деп сенді.

Дж. Сартре өзін таза, логикалық сәйкестендіруді анықтады. Адам үшін - өзіңіз үшін болу: депрессияға ұшыраған модерация және қанағаттанарлық. Сартра идеяларына сәйкес, адамзат дамып келе жатқандықтан, болудың мәні біртіндеп жоғалады. Бұл ештеңе ажырамайтын фактіні жұмсартады.

Сурет 726.

Барлық философтар ғаламның бар ойларына жиналды. Кейбіреулер мұны заттардың негізі, кейбір идеялар деп санайды. Бұл тақырыпқа қызығушылық таусылмайды: Адамдардың барлық кезеңдерінде адамдарды адам дамуының барлық кезеңдерінде қызықтырады, өйткені ол әлі табылса, әлі табылмады.

«Болу» түсінігі орталық философиялық тұжырымдама болып саналады. Бастапқы не ойлайды? - Сонымен, философия дыбыстарының негізгі мәселесі.

Болудың негізгі формалары
Болудың негізгі формалары

Жаратылыс кітабы туралы білімнің басталуы Прамсенидті (В VI-V BB.). Парменидтің алғашқы тезисі: «Болу, болмау мүлде емес». Ол осы диссертациядан - бұл - қозғалыссыз, бөлшектері жоқ, біреуі жоқ, бүкіл және мәңгілік, ешқашан жоғалмайды және ешқашан пайда болмайды. Философтар бірден жаңа тұжырымдамаға жауап берді және ...

Платонда генетис әлемі екіге бөлінеді: идеялар әлемі (шындық әлемі) және шындық әлемі (ұқсастық әлемі). Аристотель мүмкін және жарамды болып бөлінді. Христиандықтың пайда болуымен Құдаймен Құдайдың өзі болғандай, Құдайдың өзі ретінде таныла бастады. Томас Аквинский ортағасырлық онтологиямен таныстырады, бұл мән мен өмірді ерекшелейді, сонымен қатар Құдайдағы және өмірге толықтай бағытталған шығармашылық дұрыстығы бар. Нәтижесінде, ортағасырлық христиан философиясында «шынайы болу» бөлінеді - Құдайдың және «біржыбы» -ның болуы - твиттер. Кант теориялық қабілеті аралық сызықты алып жүреді, ол ольт-жасырылған, трансцендентальдық ауру сияқты, бұл еркіндіктің шынайы болмысы сияқты ашық ашу қабілеті бар. Табаның грегорары барлық ғалам сияқты екенін анықтайды. Хейлергер «Болу» орталықтан «болу». Алу Eereignis. «Мұнда және қазір және қазір өзін-өзі тану әдісі» Дасинасының анықтамасы ретінде. Анықтама үшін: Эрайгис - бұл сіз онлайн режимінде болсаңыз, онда сіз осы үлкен әлемде бакача сезінесіз. Отыру, мысалы, табиғаттағы өрт түнде қараңғы, сіз бір стақан шаймен сөйлесесіз, содан кейін сізді мәңгілік рухпен жауып тастайды ... Бұл - EREINE, сіздердің барлығыңыздың, қателердің білімі сияқты. және «Менікі болу ...» немесе «Менікі болу ...». Идеализм тұрғысынан рух, ақыл-ой, Құдай. Максимум, материалистік оқыту ретінде максимум қоғамдық сананың қарсыластығы ретінде көпшілікке арналған тұжырымдаманы ұсынады .

Бұл туралы қысқаша тарих. Енді не болып жатқандығы туралы қысқаша және бұл тұжырымдаманың даму болашағы қандай екендігі туралы нақты.

Жаратылыс - бұл әр түрлі өмір сүрудің тең болуы.

Болуы - бұл іс-әрекет идеясы, немесе Идея + қозғалыс .

Демек, бұл әр түрлі бастапқы қайталанулардың өмір сүруінің нәтижесі ретінде белгілі бір нәтиже болып табылады.

Барлығы: әр түрлі манипуляцияларға арналған база қалыптасқан база.

Үш компоненттің мағыналарына негізделген алғашқы айла-шарғы Абсолютті формулалар . Неліктен одан бастау керек? БАРЛЫҚ БЕЛІМІ: Біз бұл анықтама аламыз ( Жаратылыс - бұл әр түрлі өмір сүрудің тең болуы. Талдау үшін үш бөлікке бөліңіз:

Болу

Бірге болу

Әр түрлі өмір сүру

Абсолютті формула негізінде генезис формальды үш негізгі мағынаға ие бола алады:

1) генезис идея ретінде. Немесе, болу - бір нәрсе ретінде, барлығы. Не?

2) Genesis ғарыш сияқты. Немесе, болу - белгілі бір аймақ ретінде (мысалы, математикалық кеңістік-жиын), арена, кейбір оқиғалар, оқиғалар және т.б. Қайда?

3) генезис қозғалыс сияқты. Немесе, болу - процесс ретінде. Қалай? Қалайша?

Бірақ бұл гүлдер. Сонымен, жеңіл жылу. Бұдан әрі орманға - партизандар жоғары болады.

Біз опцияларды қарастыруды бастаймыз Бірге . Біріншіден, біз бүкіл әлемді үш әлем үшін бөлеміз, объекті объектісіне байланысты, объекті объектісі, объекті әлем, пән-объекті әлем және пәндік әлемдік әлем. Бұл жерде гадеггерді дұрыстап, оның эрахикизмімен және бірге өмір сүрудің басқа нұсқаларымен тартыңыз. Содан кейін ғана онтологияға барыңыз Әр түрлі атрибциялар Бізде біз де идея мен қозғалыспен де өзгерте бастаймыз. Мысалы, егер қозғалыс болса, ол белсенді бар, егер ол қозғалыс болмаса, ол пассивті өмір немесе анықтама. Имиян және транссентенцияның өзгеруіне байланысты. Содан кейін тек нысандардың үш пәніне қайта оралу керек (IDEAD1 + қозғалыс1) + (IDeam2 + Astration2) + (IDEAD2 + Astration2), сонымен қатар әр түрлі тақырыптардың семантикалық ауытқуларымен, сонымен қатар тақырыппен де және өзін-өзі әрекет ететін тақырып, сондай-ақ біреу. Бірақ мұның бәрі не?

Жауап өте қарапайым: болу опциялары, шын мәнінде, мүмкін емес. Айға қарасақ, қазіргі уақытта ол болуда, өйткені оның болуы - бұл біздің бірлескен өмір сүру нәтижесі, пәндер, пәндер субъектілері және типтік объект ретінде. Айдан бас тартқаннан кейін ол ұмытып кетеді, өйткені біздің өміріміз үзіліп қалады. Ас үй genesis Housewife - бұл оның плита, табан және өнімдермен бірге болуы. Отбасы болу - отбасы мүшелерінің бірлескен болуы. Тағыда басқа.

Ең бастысы, ешқашан үш негізгі мағынасы бар, идеяның мағынасы: идеяның мағынасы, кеңістіктің мағынасы және қозғалыс мағынасы. Барлық басқа мағыналар көптеген жеке параметрлердің өзгеруінен туылады.

16 қаңтар, 16 қаңтар.

Сәлеметсіз бе, құрметті блог оқырмандары ktonovenkogo.ru. Жамандықтың жүз пайыздық сенімімен бұл сөз орыс құлағы үшін анық ескірген деп айтуға болады, ол етістіктерден көрінеді, ол етістен пайда болады, Карл Маркс «сананы анықтап жатыр» деп сенді.

Элементтік деңгейде мен бұл өмірдің өзі деп ойлаймын, бірақ бәрі бірдей қарапайым емес. Тұжырымдама соншалықты үңгірлеу, философияда оқуға арналған жеке бағыт бар, бұл онтология.

Аспанда '

* «Өлім - бұл өте жағымсыз формасы» фильмінен «аспанға жетеді», 1997 ж

Ескі сөздікте, Дали Беива «өмір, тірі қалу, өмір» деп анықталған, бірақ содан кейін әдемі неміс фильмінен жасалған бағамен не істеу керек?

Жаратылыс - бұл ...

Жаратылыс - Сөз көп мәнді . Бастауыш деңгейде бұл шынымен де білдіреді Өмір . Тек сөз ескірген, ал бүгін біз оны «болу қуанышынан» ғана естиміз.

Тағы бір құндылық бізді Киелі кітапқа қатысты. «Болу» - бұл әлемнің шығу тегі, алғашқы адамдар мен патриархалды қоғамның алғашқы кітабының атауы.

Киелі кітап бізді Құдайдың жаратуы екендігіне сендіреді.

Құлау

* Альбрехт, «құлау» кітабына арналған иллюстрация

Сонымен, бізді қызықтыратын мән.

Жаратылыс - Бұл философиялық категория Шындықты, өмірді, өмірді білдіреді.

Философиядағы генезис категориясы

Философия бойынша зерттеулер (өйткені?) Демек, бұл санат, сондықтан бұл санат философиялық ілімдер жүйесінде және барлық ғасырлар бойы ежелгі дәуірден басталады, ол ежелгі дәуірден басталады, ол тозақ өзі кетеді.

Қарапайым қазіргі заманғы тілдер Жаратылыс барлығы бар. Не бар нәрсе жоқ, ол жоқ, осы жерден «ЖЕРГІЛІК БОЛАДЫ?) Онтология« Болу емес ».

Әлемнің барлық нысандарын, оларға қарамастан, кейде ғаламдық айырмашылықтарды біріктіреді. Барлық осы нысандар. Түсіндіруге тырысады Мифологияларда (осылайша?), Ал діндерде (осылай ма?), Және алғашқы ежелгі философиялық жаттығуларда алынған.

Мысалы, Үндістанда бұл брахма - жаратылыстану құдайы, түпнұсқалық қасиетті күш, ол бәрін жасады. Ежелгі қытай философиясында - Тао - бұл барлық нәрсенің түпкі және көздері.

Брахма

* Ескі үнді құдайы Брахма

Сіз туралы сөйлесе аласыз екі гипоста Философияда болу:

  1. Таза генезис (Грек қосулы, туылған. Шатыр, жайт, лат.) - өте реферат санаты. Бұл барлық заттардың әмбебап негізі, анықтамалық нүкте. Таза генезиске геометриялық нүктеге қарағанда салыстыруға болады - ол бос орын алмайды, бірақ оның көмегімен оның көмегімен және кез-келген кеңістік құрылады. Нүкте сияқты, таза емес. Нүкерту
  2. Толық болу . Объективті идеализм философиясында толық болу бар - бұл әр түрлі ойшылдар абсолютті идея деп аталған, содан кейін әлем, содан кейін матрица және т.б.

Ежелгі гректерде болу

Ежелгі Грецияда, алғашқы шалфек, ол болу мәселесімен жұмыс жасаған алғашқы шалфек болды Парменид Элейский Бұл шынайы болу тек ойлау ғана деп мәлімдеді. Бұл сөзсіз және формалы, тегіс доп сияқты, оның сыртында ештеңе жоқ, тіпті жоқ.

Парменид

* Пармменидті элайкий (б.з.д. 540-470)

Негізгі сипаттамалары Паркестерде болу:

  1. Болу - бұл жоқ, бірақ нонсенс жоқ.
  2. Болу - бұл бір және мәңгілік, сондықтан қозғалыссыз және әрдайым. Барлық өзгеретін және қозғалатын, жай пікірлер.
  3. Жаратылыс белгілі.
Рок

Егер парменид әрдайым, содан кейін Гераклит (BC шамамен 544-480), керісінше, тіршілік тұрақты қалыптасу процесінде болады деп санайды.

Ол әйгілі афоризмге ие, оның мағынасы «бір өзенде екі рет кіре алмайсыз», оның мағынасы нақты элементтер цикліне байланысты өзгереді: су, ауа, өрт және жер.

Өзен

* «Бәрі ағып, бәрі өзгереді», гераклит Efesse

Идеалист Плато (БК 427-347) мәңгілік, әрдайым және сезімдерге қол жетімді емес, бірақ бұл бір емес, өйткені Кәсіпорындардан тұрады - Материалдық емес идеялар.

Платонның өзгеріп отырған сезімдері болып табылатын және өмірдің пайда болуын мойындаған және оның арқасында болу мүмкіндігінің арқасында бұған қарсы.

Аристотель (384-322 б.з.д. 384-322) өзінің предшестволарының ілімдерін және алдыңғы қатарлы әңгімелерден өтті Жалпы және жалғызбасты қарым-қатынас .

  1. Құрылғы мұнда бар және қазір сезімдермен қабылданады.
  2. Барлығы барлық жерде және әрқашан және ақылмен түсінілген.

Болу негізі 4 себепке негізделген :

  1. Ресми себеп. Болудың мәні, себебі, кез-келген нәрсе сияқты.
  2. Материалдық себеп. Әр нәрсе пайда болған нәрсе.
  3. Жүргізудің себебі. Қозғалыс көзі бекітілген, бірақ қозғаушы күш. Сондықтан аристотель Құдайды түсінді. Қозғалыс - бұл Аристотелелдің әмбебап қасиеті, өмір сүру мүмкіндігінің болу мүмкіндігі.
  4. Мақсатты себеп. Мақсат бар мақсат.

Орта ғасыр

Мыңжылдықтың бір жарымы, ортағасырлық интерпретациялар осы санаттағы ежелгі және христиан түсінігін әр түрлі сәттілікпен үйлестіруге тырысты.

Гректер бір нәрсе, белгілі бір, білген және болмау, сәйкесінше, шектеусіз және танылмайтын нәрсе ретінде сипатталған.

Ортағасырлық философтар христиан діні тұрғысынан, мұнда Құдай - Құдай - Құдай - бұл дұрыс, бірақ ол шынайы, танымал емес омнипотенциясы.

Көптеген ортағасырлық түсіндірмелердің негізі - бұл идея Болу жақсы, ал жоқ - жамандық . XV-XVI ғасырлар бойынша Коперник пен Галилео ашылуына байланысты әлемнің шексіздігі идеясына жол беру керек, әрі қарай басталуы мүмкін, сондықтан шексіз процесс ретінде түсіндірілуі керек.

Жаңа уақыт

Жаңа уақыттың философтары басқаша, олардың қаскүнемдері тоқылған заттардың сапасы мен санын анықтады.

Декартстарда, бұл екі негізгі заттар - заттың және сана, Спиноза - Спиноза - Құдай - Құдай, Лейбния әр түрлі монадтардан тұрады - әр нәрсенің рухани жаю.

Материалисттер (ДДҰ?) Олар әлемнің біртұтас емес азшылығы - бұл табиғаттың барлық істері мен құбылыстары туралы келіседі.

Бұл позиция жолмен құлады, өйткені Жаратылыстану ғылымдарының қарқынды дамуы объективті сипатта Құдайдың кез-келген араласуының бар екенін білдірмеді.

Мұндай тәсіл қозғалу мәселесі болып саналған кезде, ғылыми теориялардың құрылысында ғалымдардың қолын шығарып тастады.

Жираф

* «Ламандарка жирафтары», алғашқы эволюциялық теорияны «Зоология философиясы» кітабымен «Зоология философиясы» кітабымен «Ламарка жирафтары» деп атайды.

Marx материалистік фразасы Генезис сананы анықтайды , объективті шындыққа теңестіру. Осы мәлімдемеге сүйене отырып, мәселе, I.E. Бұл ең объективті шындық, бастауыш, адамның ең бастысы және санасы екінші болып табылады және нақты өмір факторларына байланысты.

Тоғовка

Ең жаңа уақыттың философтары Болу адам өмірі сияқты антропологиялық тұрғыдан қызығушылық танытады.

Хейдегетиктер заттардың және адамзат генезисіне қарсы тұра алады, ал шынайы адам өзінің бостандығы мен аяғы туралы хабардар болуын талап етеді. Экерхарт болу адамның өзін-өзі жүзеге асыру болып табылады деп санайды.

Болу формалары

Жаратылыс Кең әдісі Философия санаты, өйткені Оның астында кез-келген шындықты, барлық мүмкін болатын кез-келген пайда болады.

Барлығының формаларын бөлудің әртүрлі тәсілдері бар - барлық нәрсенің барлығының жолдары.

Ең танымал классификация сақталды Диалектикалық материализмді ұсыну . Онда әр форма өзара байланысты өзара байланысты жолдардан тұрады.

  1. Болу Материалдық заттар , процестер мен құбылыстар.
    1. А. Табиғи әлемнің көп қыры.
    2. B.All Man құрды.
  2. Материалдық генез .
    1. А.Человк, қазіргі орган, табиғат бірде-бір дүниежүзілік табиғатта.
    2. Б.Сневейк, бар рухани: оның ойлары, сезімдері, қарым-қатынасы.
  3. Болу рухани .
    1. A. Жеке рухани болу - өзін-өзі хабардар ету.
    2. B. Объективті рухани болу - бұл адам мінез-құлқын басқаратын нормалар (не?) Және құндылықтар жиынтығы.
  4. Жаратылыс - әлеуметтік .
    1. A. Жеке тұлғаның қоғамдағы және тарихындағы призмамен кеңеюі.
    2. Біздің қоғам - әлеуметтік шындық, мәдени және тарихи процесс.

Іс жүзінде болу формалары бір-бірінен ажырамас, бұл тек күрделі және тым кең философиялық категорияны қабылдауға ыңғайлы болу үшін бөлінген абстракциялар.

Қосон

Қорытындылай келе, мен беремін Жаратылыс туралы анықтама Live Classic PostModern, Жапон жазушысы Харуки Мураков:

«Болу - бұл біреудің жеке қалауының көрінісі емес, бұл құбылыс хаотикалық. Сіз менің алдымда - жеке жаратылыс емес, тек әмбебап хаостың бөлшектері ғана. Сіздің хаосыңыз - менің хаосым. Менің хаосым сенікі. Жаратылыс - бұл байланыс. Болудың мәні ». Харуки Мураками, «Қой аңшысы», 1982 ж

Мақала Автор: Елена Румянцев

Сәттілік тілеймін! Ктоновенкого.Ру беттерінде жылдам жиналыстарды көру

Анонсы

Добавить комментарий