سفر التكوين في الفلسفة، وتعريف الفئات والمشاكل

سفر التكوين في الفلسفة هو فئة تستخدم للإشارة إلى سلامة العالم. العثور على جوهرها مشكلة كبيرة وصعبة للمفكرين في كل عصر.

الصورة 724.لا يوجد توافق في الآراء، ما يجري. إذا نتحدث عموما، فسيتم تفسير هذا المفهوم على أنه فئة فلسفية، مما يعني حقيقة موضوعية: الفضاء والبشر والطبيعة. لا يعتمد على الإرادة البشرية أو الوعي أو العواطف. بأوسع معنى، تحت هذا الفصل، هناك في الاعتبار الأفكار العامة حول جميع القضاء؛ كل ما هو موجود: مرئي وغير مرئي.

العلم عن كونه هو علم الجثث. تترجم Ontos من اليونانية - الوجود، الشعارات - كلمة، I.E. ontology - عقيدة الأشياء. بدأ أتباع آخر من الطاوية والفلاسفة العصور القديمة في دراسة مبادئ الإنسان والمجتمع والطبيعة.

إن تشكيل القضايا المتعلقة بالوجود وثيق الصلة بشخص عندما تكون الأشياء الطبيعية العادية هي سبب الشكوك والانعكاسات. لا تزال الإنسانية لم توضح قضايا الوجود وغير الوجود في النهاية. لذلك، مرة أخرى، يفكر الشخص في موضوعات غير مفهومة للحياة الحقيقية. لا سيما مشرقة هذه المواضيع ترتفع في المفاصل من عصيرين مختلفين، عند الاتصال بين التحلل الزمني.

كيف اكتشف الفلاسفة الكون

أول منظمة الصحة العالمية خصصت حقيقة كفئة تسمى "يجري"، أصبح فيلسوفا بارمينيد -درينيك الذي عاش في قرون السادس الخامس. قبل الميلاد. استخدم الفيلسوف تطورات معلمه، Xenophane ومدرسة إليز لتصنيف العالم بأسره، باستخدام أساسا مفاهيم فلسفية مثل كونه، غير الوجود والحركة. وفقا لبارمينو، بشكل أساسي بشكل مستمر، غير معني بلا حراك للغاية.

قدمت أفلاطون مساهمة كبيرة في تطوير مشكلة القائمة. حدد المفكر القديم أن يجري وعالم الأفكار، ونظرت في أفكار حقيقية، دون تغيير، موجود إلى الأبد. تناقضت أفلاطون من أفكار كونها غير قابلة للحياة، والتي تتكون من الأشياء المتاحة لمشاعر الإنسان والظواهر. وفقا لأفلاطون، والأشياء المتصورة عن طريق المشاعر - الظلال التي تعرض الصور الحقيقية.

أرسطو في قاعدة الكون الواقعة المسألة الأساسية، وليس قابلة لأي تصنيف. ميزة أرسطو هي أن الفيلسوف جلبت أول فكرة أن الشخص قادر على معرفة الوجود الفعلي من خلال النموذج، صورة يمكن الوصول إليها.

تفسر Descartes هذا المفهوم كدوعية. وفقا لمفهوم المفكر الفرنسي، فإن القائمة هي النموذج المادي والمادة الروحية.

يلتزم الفيلسوف XX M. Heidegger بأفكار الوجودية ويعتقد أن الوجود ولم تكن مفاهيم متطابقة. مقارنة المفكر وجود الوجود بمرور الوقت، من المستحيل معرفة الأساليب العقلانية الأولى ولا الثانية.

كم عدد أنواع الواقع في الفلسفة

فلسفة أن تضم كل شيء في وعي الرجل والطبيعة والمجتمع. لذلك، فئاتها هي مفهوم مجردة يجمع بين علامات مختلفة لمجموعة متنوعة من الظواهر والكائنات والعمليات.

فئتين شديدة:

  1. الواقع الموضوعي موجود بغض النظر عن الوعي البشري.
  2. الواقع الذاتي يتكون من ما ينتمي إلى شخص ودون أنه غير موجود. وهذا يشمل الدول الذهنية والوعي والعالم الروحي من الرجل.

هناك توزيع مختلف للوجود باعتباره حقيقة تراكمية:

  • طبيعي >> صفة. ينقسم إلى ما كان موجودا قبل ظهور شخص (جو) وجزء الطبيعة، الذي يتحول من قبل شخص. هنا يمكن أن تشمل أنواع مختلفة من النباتات أو المنتجات الصناعية.
  • بشري. رجل ككائن وموضوع، يطيع قوانين الطبيعة وفي الوقت نفسه هو الوجود الاجتماعي والروحي والأخلاقي.
  • الروحية. وهي مقسمة إلى وعي، والوعي والغرور المثالي.
  • اجتماعي. رجل كشخص وكجزء من المجتمع.

عالم المواد كأنظمة واحدة

منذ ولادة الفلسفة، بدأ أول مفكرين يفكرون في ما هو العالم وكيف نشأ.

الصورة 725.

يجري، من الإدراك البشري، بيكو. يشكل الأشياء (عالم المواد) والقيم الروحية التي أنشأها الناس.

أدعى أرسطو آخر أساس سفر التكوين. يمكن دمج الظواهر والأشياء في وحدة واحدة، أساس واحد، وهو أمر مهم. يتكون العالم من المسألة كوحدة، مستقلة عن إرادة الإنسان والوعي. يؤثر هذا العالم على البيئة على البشر والمجتمع، والذين بدورهم يؤثرون بشكل مباشر أو غير مباشر على العالم حولها.

ولكن لا يعطي أي شخص لأي شخص، إلى الأبد وحلا. أشكال مختلفة: كوزموس، الطبيعة، الرجل والمجتمع موجودة على قدم المساواة، على الرغم من تقديم أشكال مختلفة. إن وجودهم يخلق جامعة واحدة عالمية وعصرية.

في كل مرحلة من مراحل تطوير الفكر الفلسفي، سعت الإنسانية لفهم وحدة العالم بكل تنوعها: عالم الأشياء، وكذلك العالم الروحية والطبيعية والعامة التي تشكل حقيقة واحدة.

ما الذي يجعل WorldView واحد

تشمل Genesis كوحدة إجمالية العديد من العمليات والأشياء والظواهر الطبيعية وشخصية الإنسان. ترتبط هذه المكونات مع بعضها البعض. تعتقد الجدلية أن أشكال الوجود تعتبر فقط وحدة لا تنفصلين.

إن تنوع أجزاء كونه كبير للغاية، ولكن هناك علامات تعميم حالية وتخصيص منها بعض الفئات:

  • عالمي. الكون ككل. يشمل الفضاء والطبيعة والبشر والنتائج لأنشطتها
  • أعزب. كل شخص أو نبات أو حيوان.
  • مميز. يأتي من واحد. تشمل هذه الفئة أنواعا مختلفة من النباتات والحيوانات والطبقات الاجتماعية ومجموعات الناس.

يتم تصنيف البشر أيضا. تخصيص الفلاسفة:

  • عالم المواد من الأشياء والظواهر والعمليات التي نشأت في الطبيعة أو تم إنشاؤها من قبل شخص
  • عالم المواد الرجل. تظهر الشخصية كخلاق جسدي وجزء من الطبيعة، وفي نفس الوقت كتفكير مخلوق واجتماعي.
  • العالم الروحي. يجمع بين روحانية كل روحانية فردية وعالمية.

يتم اكتشاف الاختلافات بين الوجود المثالي والحقيقي.

  • حقيقي أو وجود. وهذا يشمل الأشياء والعمليات المادية. يرتدي الشخصية المكانية الزمنية، بشكل فريد وبشكل فردي. تعتبر أساس يجري في المادية.
  • مثالي أو جوهر. يشمل الوعي والعالم الداخلي للإنسان والدولة العقلية. المحرومون من الطابع الزمني والعمل. دائما وإلى الأبد.

العالم الحقيقي والكمال

اثنين من العالمين، حقيقي والكمال، تختلف في طريق الوجود.

العالم المادي موجود بشكل موضوعي ولا يعتمد على إرادة الناس والوعي. مثالي - شخصي وحتمل فقط بفضل الإنسان يعتمد على الإرادة البشرية والرغبات.

الشخص هو في الوقت نفسه في العالمين، لذلك يتم إعطاء شخص في الفلسفة مكانا خاصا. الناس هم مخلوقات الطبيعية، وهبوا الهيئات المادية التي تؤثر على العالم حولها. استخدام الوعي، يجادل الشخص بكل سواء حول الكون والوجود الشخصي.

الرجل هو تجسيد الوحدة الجدلية للواقعية والمثالية والجسم والروح.

ماذا رأى الفلاسفة في الكون

عارضت N. Gartman، الفيلسوف الألماني، "الأعلام الجديد" نظرية المعرفة ويعتقد أن جميع الاتجاهات الفلسفية تدرس يجري. كونها متعددة النقاط، ويشمل الظواهر البدنية والاجتماعية والعقلية. الشيء الوحيد الذي يوحد أجزاء من هذا التنوع هو أنها موجودة.

وفقا ل M. Heidegger، الوجودية الألمانية، هناك علاقة بين لا شيء ويجري. التخلص من شيء ينشأ ويساعد على الكشف عن الوجود. هذا السؤال هو السؤال الرئيسي للفلسفة.

رغب Heideger في مفاهيم الله والواقع والوعي والمنطق من حيث تلخيص الفلسفة تحت الأساس العلمي. ورأى الفيلسوف أن الإنسانية فقدت الوعي بالعلاقة بين الرجل والكوني منذ وقت أفلاطون، وسعى إلى إصلاحه.

تحدد J. سارتر كهوية نظيفة ومنطقية مع نفسه. لشخص - كونه في نفسك: الاعتدال والرضا بالاكتئاب. وفقا لأفكار سارترا، حيث تطور البشرية، فقدت قيمة الوجود تدريجيا. إنه يندلع حقيقة أن لا شيء منفصل.

الصورة 726.

كل الفلاسفة تتلاقى في أفكار أن الكون موجود. بعض النظر في ذلك أساس المسألة، بعض الأفكار. الفائدة في هذا الموضوع لا ينضب: أسئلة كونها مهتمة بالأشخاص في جميع مراحل التنمية البشرية، لأن الإجابة التي لا لبس فيها لم يتم العثور عليها بعد إذا كان لا يزال بإمكانه العثور عليها.

يعتبر مفهوم "الوجود" هو مفهوم فلسفي مركزي. ما الأول هو يجري أو التفكير؟ - وبالتالي فإن السؤال الرئيسي من فلسفة الأصوات.

الأشكال الأساسية لكونها
الأشكال الأساسية لكونها

بدأت بداية معرفة Genesis Parmenid (VI-V BB. BC.). أول أطروحة من Parmenide حول كونها أصوات مثل هذا: "كونك غير موجود ليس على الإطلاق". يتبع ذلك من هذه الأطروحة التي تكون - شيء بلا حراك، وليس تناول أجزاء، واحدة، كله، الأبدية، لا يختفي ولا يختفي أبدا. استجاب الفلاسفة على الفور لمفهوم جديد وهرعت ...

في أفلاطون، ينقسم عالم Genesis المتحد إلى قسمين: عالم الأفكار (عالم الحقيقة) وعالم الواقع (عالم التشابه). أرسطو مقسمة يجري للحصول على الممكن والصحيحة. مع ظهور المسيحية، فإن مفهوم أن يبدأ في التعرف مع الله كمصدر لكونه، أو، كما هو الإلهي هو نفسه. يقدم Thomas Akvinsky في عملية التمييز بين الأوضاع في العصور الوسطى والوجود، كما يركز أيضا في لحظة صحة الإبداعية التي تركز عليها، بشكل كامل في الوجود والله. نتيجة لذلك، في الفلسفة المسيحية في العصور الوسطى، يتم تخصيص "يجري" - وجود الله و "المنحة" - القرص. ينفذ Kant خط فصل بين القدرة النظرية، والتي بالكشف عن كونها مخفية للغاية، مثل مراضي التجاوزية، والقدرة العملية على فتح كونها، باعتبارها حقيقة الطنانة للحرية. يحدد غريغوري من المقلاة يجري، مثل كل الكون. يقدم Heidegger "كونه" على خلفية "الوجود". يحصل على ireignis. كتعريف مكان داسين في طريقة Sein الهوية الذاتية في وقت الزمن "هنا والآن". للإشارة: Eraigis هي حالة ذهنية عندما تكون في الوضع عبر الإنترنت، تشعر بجنوتشا في هذا العالم الضخم. الجلوس، على سبيل المثال، بالحريق في الطبيعة مظلمة في الليل، وتحدثت عن كأس من الشاي، ثم تغطيتها بروح الأبدية ... هذا هو Eraigne، كوعي بوجودك، الأخطاء. وعالم ضخم، أو "أن تكون لي ...". من وجهة نظر المثالية، كونك الروح، العقل، الله. أقصى حد، كتعليم مادي، يقدم مفهوم الوجود العام كمعارضة الوعي العام وبعد

هذا هو تاريخ موجز للسؤال. الآن لفترة وجيزة ووضوح حول ما يجري، وما هي آفاق تطوير هذا المفهوم.

Genesis هو التعايش وجود وجود مختلف.

وجود فكرة في العمل، أو فكرة + حركة .

وبالتالي، فإن الوجود الناتج نتيجة معينة نتيجة للتعايش من وجود العديد من الوجود الأولية.

الكل: إنشاء قاعدة لمختلف التلاعب مع معاني الوجود.

التلاعب الأول للغاية مع كونه - رسمي، بناء على معاني المكونات الثلاثة الصيغ المطلق وبعد لماذا تحتاج أن تبدأ معها؟ كل الابتدائية: نحن نأخذ تعريف يجري ( Genesis هو التعايش وجود وجود مختلف. ) وقسمها إلى ثلاثة أجزاء للتحليل:

يجرى

التعايش

الوجود المتنوع

بناء على صيغة المطلقة، يمكن أن يكون Genesis رسميا ثلاثة معاني أساسية:

1) سفر التكوين كأداة. أو، كونه - كشيء واحد، كله. لما؟

2) سفر التكوين كمساحة. أو، كونها - كمنطقة معينة من شيء ما (مثل مجموعة الرياضيات)، والساحة بعض الأحداث، والأحداث، إلخ. أين؟

3) سفر التكوين كحركة. أو، يجري - كعملية. كيف؟ كيف؟

لكنها الزهور. لذلك، الاحماء الخفيف. وفي الغابة - كلما ارتفعت الحزبية.

نبدأ في النظر في الخيارات التعايش وبعد بادئ ذي بدء، نقسم العالم بأسره في العالمين الثلاثة، اعتمادا على العلاقة بين الموضوعات: عالم كائنات الكائنات، عالم الكائنات الموضوع والعالم الموضوعي. تشديد hydegger هنا مع إبعاثه وغيرها من الاختلافات في التعايش. ثم اذهب إلى طبيب الأطباق وجود مختلف حيث نبدأ تختلف كل من الفكرة والحركة. على سبيل المثال، إذا كانت هناك حركة، فهي وجود نشط، وإذا لم تكن هناك حركة، فمن وجود سلبي، أو استفسار. بالإضافة إلى الاختلافات مع immanence والتجاوز. وبعد ذلك من الضروري العودة إلى ثلاثة مواضيع من الكائنات مرة أخرى من أجل اللعب ليس فقط مع اختلافات من النوع (Addea1 + Movement1) + (حركة Idea2 +)، ولكن أيضا مع الاختلافات الدلالية لمختلف الموضوعات - كلاهما موضوع والموافقة الذاتية، وكذلك شخص غريب. ولكن لماذا كل شيء؟

الجواب بسيط للغاية: خيارات الوجود، في الواقع، على ما يبدو، وليس على ما يبدو. عندما ننظر إلى القمر، فإنه يجري حاليا لأن تكون نتيجة وجود تعايشنا، ومواضيع الموضوعات، ومطبوعاتها، ككائن نموذجي. بمجرد أن نتحول بعيدا عن القمر، سيتخطى النسيان، لأنه سيتم مقاطعة التعايش لدينا. مطبخ سفر التكوين ربة منزل هو التعايش مع موقد ومقاييس ومنتجات. الأسرة هي التعايش من أفراد الأسرة. وما إلى ذلك وهلم جرا.

الشيء الرئيسي، لا ينسى أبدا أن لديه ثلاث معاني أساسية: معنى الفكرة، معنى المساحة ومعنى الحركة. يولد جميع المعاني الأخرى من اختلافات للعديد من المعلمات الخاصة.

16 يناير 2021.

مرحبا، عزيزي القراء بلوق Ktonanovenkogo.ru. مع ثقة مئة في المئة في كونها، من الممكن القول أن الكلمة قديمة بوضوح للأذن الروسية، وهي تشكلت من الفعل، ويعتقد كارل ماركس أن "كونك يحدد الوعي".

على المستوى الابتدائي، أود أن أعتقد أن تكون الحياة نفسها، ولكن ليس كل شيء بسيط للغاية. يحيح المفهوم أن هناك اتجاها منفصلا للدراسة في الفلسفة - وهذا هو ontology.

knockin 'على السماء

* "الموت هو شكل غير سارة للغاية من كونه" من الفيلم "الوصول إلى السماء"، 1997

في القاموس القديم، يتم تعريف دالي بيتيفا على أنها "وجود، إقامة حية، حياة"، ولكن ماذا تفعل مع اقتباس من فيلم ألماني جميل؟

Genesis هو ...

منشأ - الكلمة تعددية وبعد على المستوى الابتدائي يعني حقا حياة وبعد فقط الكلمة قديمة، واليوم يمكننا سماعه إلا في عبارة "فرحة الوجود".

قيمة أخرى تشيرنا إلى الكتاب المقدس. "كونك" هو اسم الكتاب الأول من العهد القديم، الذي يصف أصل العالم، أول الناس والمجتمع الأبوي.

الكتاب المقدس يقنعنا بأن كونك خلق الله.

خريف

* Albrecht Durer، التوضيح لكتاب الوجود، "السقوط"

وأخيرا، القيمة التي تهمنا أكثر.

منشأ - هذه هي فئة فلسفية تدل على الواقع أو الوجود والوجود.

فئة من سفر التكوين في الفلسفة

دراسات الفلسفة (أ)

بسيط المزيد من اللسان الحديث سفر التكوين هو كل موجود. ما هو موجود مع ما هو غير موجود، من هنا أنيتزا الرئيسي (كيف يتم ذلك؟) "عدم وجود عدم وجود".

يجري توحيد جميع الأشياء في العالم الحقيقي، على الرغم منهم، في بعض الأحيان الاختلافات العالمية. كل هذه الكائنات هي. محاولات شرح تم أخذ مصدر وجود ما هو، في الأساطير (مثل هذا؟)، وفي الأديان (مثل هذا؟)، وفي أول تمارين فلسفية قديمة.

في الهند، على سبيل المثال، إنه براهم - إله الخلق، القوة المقدسة الأصلية، التي خلق كل شيء. في الفلسفة الصينية القديمة - تاو هي السبب الرئيسي ومصادر كل شيء.

براهم

* الله هندي قديم براهم

يمكنك التحدث عن اثنان منواذان يجري في الفلسفة:

  1. سفر التكوين الخالص (اليونانية، ولدت. القفز أونتوس، LAT. ENS) - فئة مجردة للغاية. هذه هي القاعدة العالمية لجميع الأشياء، النقطة المرجعية. Genesis الخالصة قابلة للمقارنة مع نقطة هندسية - لا تشغل مساحة، ولكن مع مساعدتها وأي مساحة تم إنشاؤها. مثل نقطة، نقية يجري غير قابلة للتجزئة. نقطة
  2. يجري الكامل (اليونانية. بليروما، لات. ESS، ESSE، EST) - العالم، كما هو، كوزموس. يجري الكاملة تعارض الفراغ. في فلسفة المثالية الموضوعية، هناك كائن كامل - هذه هي الفئة التي استدعت مفكرو مختلفون الفكرة المطلقة، ثم سوف العالم، ثم المصفوفة، إلخ.

يجري في الإغريق القدماء

في اليونان القديمة، كان أول حكيم، الذي تعاونت بقضية كونه، بارمينيد إيليكي الذي ادعى أن حقيقية كونه مجرد التفكير فقط. لا جدال فيه وموحدة، مثل كرة ناعمة، خارجها لا يوجد شيء، حتى عدم وجوده.

بارمينيد

* Parmenide Elayky (حوالي 540-470 قبل الميلاد)

الخصائص الرئيسية يجري في بارمينيدات:

  1. يجري، ولكن لا يوجد هراء.
  2. كونه هو واحد وإلى الأبد، وبالتالي بلا حراك وغير دائم. كل ذلك للتغيير والتحرك، مجرد آراء.
  3. Genesis معروف.
صخرة

إذا كان Parmenide دائما، ثم هيراكليت (حوالي 544-480 قبل الميلاد)، على العكس من ذلك، يعتقد أن وجوده في عملية التكوين الدائم.

إنه يمتلك وقاحة الشهيرة "لا يمكنك الدخول مرتين في نهر واحد"، وهو معنى ذلك هو أن كل ثانية تتغير بسبب دورة العناصر الحقيقية: الماء والهواء والنار والهبوط.

نهر

* "كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير"، Heraclit Efesse

المثالي أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) وافق على أن تكون أبدايا، دائما ولا يمكن الوصول إليها في المشاعر، لكنها ليست واحدة، ل يتكون من كيانات - الأفكار غير الملموسة.

يعارض أفلاطون أن يكون عالم حساني متغير من الأشياء ويعترف بوجود عدم وجود، بفضل معرفة أن تكون المعرفة بكونها ممكنة.

أرسطو (384-322 قبل الميلاد) أكملت منطقيا تعاليم أسلافها وفي محادثة حول يجري إحضارها إلى الصدارة علاقات عامة وحزب .

  1. توجد الوحدة هنا وأصبحت الآن من خلال المشاعر.
  2. المجموع موجود في كل مكان ودائما وفيما عن العقل.

أساس كونه يستند إلى 4 أسباب :

  1. السبب الرسمي. جوهر الوجود، بسبب أي شيء هو مثله هو.
  2. سبب المواد. ما يظهر كل شيء منه.
  3. سبب القيادة. مصدر الحركة ثابت، ولكن القوة الدافعة. لذلك فهم أرسطو الله. الحركة هي الملكية الشاملة لأريزونيا يجري، انتقال إمكانية وجود في الوجود.
  4. سبب الهدف. الهدف الذي يوجد به الشيء.

العصور الوسطى

ساعة ونصف الألفية، كانت تفسيرات القرون الوسطى التي كانت تحاول التوفيق بين الفهم القديم والمسيحي لهذه الفئة بنسب مختلفة من النجاح.

تم وصف الإغريق من خلال أن تكون شيئا واحدا، مؤكدا وتعلما وغير موجود، على التوالي، كما غير محدود وغير معروف.

فكرت الفلاسفة في العصور الوسطى في الاعتبار من وجهة نظر المسيحية، حيث يكون الشيء نفسه هو الحق هو الله، لكنه صحيح صحيح، كل شيء غير معروف غير معروف.

أساس العديد من التفسيرات في العصور الوسطى هي فكرة ذلك كونها جيدة، وغير وجود - الشر وبعد من قبل قرون XV-XVI بسبب اكتشافات كوبرنيكوس و Galileo، من الضروري السماح بفكرة ما لا نهاية العالم من العالم، ويبدأ تفسيرها كعملية لا حصر لها لتصبح.

وقت جديد

قرر الفلاسفة الوقت الجديد بشكل مختلف نوعية وعدد المواد، التي ينسج بها Weeselves.

في Descartes، هذا هو نوعان من المواد الأولية - المسألة والوعي، Spinoza هو واحد، الذي هو اسمه الله، يتكون كوني لايبنيا من مجموعة متنوعة من الموصلات - أولوية روحية لكل شيء.

المادي (من؟) اتفقوا على أن الأقلية الرئيسية الموحدة في العالم - الأمر، والتي تتكون منها جميع الأشياء والظواهر من الطبيعة.

سقط هذا الموقف بالمناسبة للغاية إن التطور السريع للعلوم الطبيعية لا يعني وجود أي تدخلات إلهية في الطبيعة الموجودة بموضوعية.

مثل هذا النهج عندما يعتبر وجود مسألة متحركة، أطلق العنان أيدي العلماء في بناء النظريات العلمية.

زرافة

* "Lamarka Giraffes"، تم تحديد أول نظرية تطورية من قبل Jean-Baptiste Lamarcomment من كتاب "فلسفة علم الحيوان" في عام 1809

العبارة الشهيرة للمادة KARL MARX ذلك Genesis يحدد الوعي ، يساوي الوجود والواقع الموضوعي. بناء على هذا البيان، الأمر، I.E. هذا هو الواقع الأكثر إثارة، الابتدائي، وعي الشخص الثانوي ويعتمد على عوامل الوجود الحقيقي.

Tusovka.

الفلاسفة من أحدث وقت كونه مهتما في وجهة نظر الأنثروبولوجية كوجود إنساني.

تعارض Heidegger كائن وأشكال الرجل، ووجه حقيقي يدعو إلى الوعي بحريةه وأطرافه. يعتقد إيكهارت أن كونك تحقيق الذات للإمكانيات البشرية.

أشكال الوجود

سفر التكوين أوسع طريقة فئة الفلسفة، ل تحت أنه يعني أي حقيقة واقعة، أي وجود بكل أشكال ممكنة.

هناك طرق مختلفة لتخصيص أشكال الوجود - الطرق العامة لوجود كل شيء.

تم الالتزام بتصنيف الأكثر شهرة مؤيدون المادية الجدلية وبعد في ذلك، يتكون كل شكل من زوج من طرق الوجود المترابطة.

  1. يجرى الاشياء المادية والعمليات والظواهر.
    1. جميع مشعب العالم الطبيعي.
    2. ب. جميع الرجل الذي تم إنشاؤه.
  2. سفر التكوين المواد .
    1. A.Chelovk، هيئة موجودة، في عالم الأشياء كجزء من الطبيعة.
    2. ب. سلوف، الموجودة روحيا: أفكاره ومشاعره والاتصالات.
  3. يجرى روحانية .
    1. أ. الكلية الروحية - الوعي بنفسها.
    2. باء - الهدف الروحي الهدف هو مجموعة من المعايير (ماذا؟) والقيم التي تدير السلوك البشري.
  4. سفر التكوين اجتماعي .
    1. ألف - امتداد الفرد من خلال مواقع مكانه في المجتمع والتاريخ.
    2. الجمعية هي الواقع الاجتماعي، العملية الثقافية والتاريخية.

إن أشكال الوجود في الواقع لا يمكن فصلها عن بعضها البعض، وهذه مجرد تجريدية مخصصة لراحة تصور الفئة الفلسفية الأكثر تعقيدا ومكفاطة للغاية.

ميدشاون

في الختام، سأقدم تعريف سفر التكوين لايف كلاسيك ما بعد الحداثة، الكاتب الياباني هاروكي موراكوف:

"أن تكون مظهرا من مظاهر الإرادة الخاصة لشخص ما، هذه الظاهرة فوضوية. أنت تجلس أمامي - وليس مخلوق فردي على الإطلاق، ولكن فقط جسيم من الفوضى العالمية. الفوضى الخاصة بك هي الفوضى بلدي. الفوضى هي أيضا لك. سفر التكوين هو التواصل. التواصل جوهر الوجود ". هاروكي موراكامي، "هانت الأغنام"، 1982

المقال المؤلف: إيلينا رومانيا

كل التوفيق لك! رؤية اجتماعات سريعة على صفحات ktonanovenkogo.ru

Анонсы

Добавить комментарий